KRITIK SASTRA OBJEKTIF CERPEN DI TUBUH TARRA DALAM RAHIM POHON KARYA FAISAL ODDANG

Teori kritik sastra objektif merupakan teori yang harus dilihat sebagai objek yang mandiri dan menonjolkan karya sastra sebagai struktur verbal yang otonom dengan koherensi intern. Kritik sastra yang memandang karya sastra sebagai dunia otonom, sebuah dunia yang dapat melepaskan diri dari siapa pengarangnya, dan lingkungan sosial budayanya.

Cerpen ini menceritakan sebuah kehidupan yang terdapat di dalam batang  pohon Tarra yang menjadi pemakaman bagi anak-anak Toraja yang sudah meninggal. Dikisahkan Runduma adalah bayi laki-laki dari kasta Tokapua yang telah meninggal dan dikuburkan di batang tertinggi dalam pohon Tarra. Setelah seminggu dikuburkan dalam tubuh Indo atau Ibu

dalam bahasa Toraja, ia berkenalan dengan Lola Toding,  bayi perempuan yang sudah lebih dulu meninggal dan dikubur di batang pohon Tarra. Runduma yang baru saja meninggal kemudian menceritakan tentang bagaimana kisah kehidupan dan bagaimana ia bisa sampai ke Pohon Tarra pada Lola.

 

 Runduma lahir dari orangtua yang sudah berhubungan badan sebelum menikah. Oleh sebab itu, ketika tertangkap basah oleh pihak keluarga, ambe (bapak) dan indo (ibu) nya harus dinikahkan. Kehidupan pernikahan mereka tidak berjalan lancar sebab ambe mempunyai banyak hutang yang belum juga bisa ia lunasi. Hutang itu diperolehnya ketika ia melangsungkan pesta pernikahan. Sebab mereka berasal dari keluarga berada dan harus melangsungkan pesta pernikahan yang mewah. Hutang itu membuat ambe menjadi pemarah dan emosional. Pertengkaran antara ambe dan indo terus terjadi hingga pada puncaknya, Runduma yang berada dalam  pelukan indo terlempar dan kepalanya mengenai tiang rumah. Pada suatu ketika, Runduma kembali mengunjungi bilik Lola dan memanggilnya untuk mengintip keadaan di luar batang pohon. Di sana, Lola melihat  banyak turis asing yang berdatangan dan ditemani oleh tourguide. Runduma mengatakan bahwa tourguide

itu adalah ambenya. Tidak dinyana, ambe Runduma diam-diam mengambil tulang belulang Lola dan dijual dengan harga puluhan juta  pada turis asing. Saat itu, indo Tarra meranggaskan daunnya, mengeluarkan getahnya, dan Runduma memanggil-manggil Lola yang kini sudah tidak berada di Passiliran.

Adapun unsur intrinsik Cerita Pendek “Di Tubuh Tarra Dalam Rahim Pohon” Karya Faisal Oddang adalah sebagai berikut.

a.      Tema

Cerita pendek “Di Tubuh Tarra Dalam Rahim Pohon” Karya Faisal Oddang bertemakan sosial-budaya di suatu daerah, tepatnya berada di daerah Makassar yaitu pada tradisi masyrakat Toraja tentang proses pemakaman dan status seseorang yang meninggal. Adapun kutipan yang menunjukkan hal ini, sebagai berikut:

“Di Passiliran ini, kendati begitu ringkih, tubuh Indo tidak pernah menolak memeluk anak-anaknya. Di sini, di dalam tubuhnya—bertahun-tahun kami menyusu getah. Menghela usia yang tak lama. Perlahan membiarkan tubuh kami lumat oleh waktu—   menyatu dengan tubuh Indo. Lalu kami akan berganti menjadi ibu—makam bagi bayi-bayi yang meninggal di Toraja. Bayi yang belum tumbuh giginya. Sebelum akhirnya kami ke surga.” (Paragraf 1, hal. 2)

b.      Latar

Berikut latar yang terdapat pada cerpen  “Di Tubuh Tarra Dalam Rahim Pohon” Karya Faisal Oddang.

1)      latar waktu:

a)      malam hari, berikut kutipannya: “tongkonan tampak gelap malam itu.”

b)      siang hari, berikut kutipanya” “pagi mulai beranjak siang. ku tahu itu dari getah putih yang mulai tak deras mengucur dari tubuh indo.“

c)      pagi hari, berikut kutipannya: “pagi turun bersama kabut yang menutupi tebing-tebing batu an kekar akar-akar yang menjulangkan pohon di bukit Toraja.”

2)      latar tempat

a)      di ambang bilik  (di pintu rumah), berikut kutipannya: “aku duduk di ambang bilik, melempar tatap sejauh mungkin.”

b)      di tongkonan (rumah adat Toraja), berikut kutipannya: “ambemu tokapua, sama seperti indomu, tak ayal, rampanan kappa harus dihelat mewah di tongkonan mereka.”

c.       Tokoh dan Penokohan

Berikut tokoh serta penokohan yang terdapat dalam cerpen “Di Tubuh Tarra Dalam Rahim Pohon” Karya Faisal Oddang.

1)      lola toding

a)      rendah diri, berikut kutipannya:

”Aku mengangguk, takut salah bicara dan kau akan murka. Bagi tomakaka’⁶ sepertiku, tak ada yang lebih hina dari salah bertutur kepadamu.”  

“Saya dan anak-anak Indo yang lain juga minta maaf, kau tahulah kami ini hanya tomakaka, bahkan ada tobuda⁷, tak seberapa nyali kami untuk melancangi kaum junjungan sepertimu.”

b)      keturunan bangsawan, berikut kutipannya:

“Ambemu tokapua, sama seperti indomu, tak ayal, rampanan kapa¹² harus dihelat mewah di tongkonan mereka. Tak boleh tidak. Kalau lancang menghindar, tulah akan menimpa. Katamu, kematianmu berawal dari sana. Kendatipun bukan pokok perkara, pernikahan mewah orangtuamu yang membuatmu mati sebelum sempat mengecapi dunia lebih lama. Sama sepertiku. Seperti anak-anak Indo yang lain.”

2)      runduma

a)      menepati janji, berikut kutipannya:

“Pagi mulai beranjak menjejak siang. Kutahu itu dari getah putih yang mulai tak deras mengucur dari tubuh Indo. Ceritamu belum selesai.

”Besok saya lanjutkan, Toding,” cetusmu.

”Kau janji?”

”Pasti saya cerita!”

d.      Sudut Pandang

Sudut pandang dalam cerpen “Di Tubuh Tarra Dalam Rahim Pohon” Karya Faisal Oddang orang ke3 serba tahu.

e.       Amanat

Adapun amanat yang terdapat dalam cerpen “Di Tubuh Tarra Dalam Rahim Pohon” adalah, bahwa status seorang manusia tidak akan ada artinya apabila mereka meninggal, karena semua akan masuk syurga atau sama di mata tuhan. entah ia berasal dari keluarga bangsawan atau tidak.         
#TUGASKULIAH